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城市文明必“拘小節”

來源:豫網 責任編輯:佚名 人氣: 發布時間:2018-07-03
摘要:城市文明必“拘小節”

 隨地便溺、吐痰,卻拒不清理,機動車、電動車甚至行人闖禁行,都將“吃”到罰單。這些事關文明的不文明行為,都將是鄭州市以后的處罰對象。大河報·大河客戶端記者了解到,《鄭州市文明行為促進條例》是經鄭州市第十四屆人民代表大會常務委員會第三十三次會議于2017年12月21日通過,河南省第十三屆人民代表大會常務委員會第二次會議于2018年3月31日批準。根據條例規定,7月1日起已正式施行。(詳見昨日本報AⅠ·05版)

  “不拘小節”語出《后漢書·虞延傳》:性敦樸,不拘小節。具體使用中,這是一個可褒可貶的中性詞語——既可以指灑脫不羈,不為日常瑣事所累;也可以指言行輕狂,視公序良俗如無物。褒貶之分,當在于不拘小節者所處的空間——身處自家私人領域,只要不影響左鄰右舍,盡可享受“我的地盤我做主”的快感;但在公共領域,每個人的言談舉止都應有所節制,所謂“有禮有節”,“禮節”兩字即是此意。

  現實生活中,不乏有人將“不拘小節”一詞用錯了去處,甚至以“習慣”替公共空間的諸多不文明行為開脫。其中的荒謬之處在于,對于那些以隨地便溺、吐痰等不文明舉動為“習慣”者來說,是否在自己家里也堅持這樣不拘小節的“習慣”?答案應該是否定的,由此就引出另一個問題——為什么在自家不會去做的行為,到了公共場所就成為一種“習慣”了呢?唯一的解釋是,這些人或許已經“習慣”了庸常之惡,卻還沒有“習慣”遵守公序良俗。

  “庸常之惡”之所以屢禁不止,不僅是因為漠視公序良俗者缺乏公共意識,更是因為類似行為很少受到實質性懲罰。由此,很容易導致“破窗效應”——如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶玻璃,而這扇窗戶又得不到及時的維修,別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶。很多人都有類似的體驗:在一條干凈的馬路上,人們往往不敢輕易亂丟垃圾,但如果道路上垃圾遍地,人們就會自然而然地亂丟垃圾。包括“中國式過馬路”在內,城市管理中的“破窗效應”隨處可見,如果不能制止始作俑者,難免會引起更多人群起效仿,公共秩序和公共利益勢必因此很受傷。“庸常之惡”不是法外之地,城市文明必拘于小節,這顯然是鄭州此番以地方立法的形式予以規范的關鍵所在。

  以道德修養而論,“小節”從來都不小——節制是倫理學的重要范疇,貫穿于古今中外各大學術流派。康德說:“有兩種事物,我們越思索它就越感到敬畏,那就是天上的星空和心中的道德律。”七十歲的孔子則以“從心所欲不逾矩”,來作為自己的人生總結。對于道德自律,一些人或許還缺乏康德的敬畏和孔子的自覺,當此之時,制度層面的他律就顯得不可或缺。實際上,由他律上升為自律,也正是道德的基本規律之一。從這種意義上說,“文明條例”固然不可或缺,但如果“條例”全然沒有了用武之地,那才是城市文明更為理想的局面。

 
責任編輯:佚名

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